Кірылу Сілівончыка варта падтрымаць, нават калі ён і напісаў лішняга 22.04.2015 4

У Расіі за палітычны допіс у сацыяльнай сетцы ВКонтакте асуджаны на два гады калоніі-пасялення беларус Кірыл Сілівончык.

За што? - узнікла пытанне, калі журналісты знайшлі старонку Кірылы. У сваёй стужцы ён пісаў і посціў карцінкі пра любоў да Беларусі і беларускай культуры. З вялікай цеплынёй - пра сваю каханую дзяўчыну. З іроніяй - пра расійскіх-недарэкаў-прапагандыстаў. З павагай - пра патрыётаў Украіны. Разумны, спакойны і шляхетны хлопец - ствараецца ўражанне. Дык за што пасадзілі?

Але вось, адна журналістка раскапала, як яна сцвярджае, тэкст прысуду, выклала ўночы на Фэйсбук. Калі гэты тэкст не фэйк, то на старонцы Кірылы быў яшчэ адзін допіс, пазней выдалены. А ў гэтым допісе - сказ з заклікам "забіваць маскалёў" і "зладзіць рускім наёмнікам пекла на іх зямлі". За гэты адзін сказ - іншых доказаў віны ў тым прысудзе няма - Кірылу і пасадзілі.

Такі заклік непрымальны ў цывілізаваным грамадстве. Такое нельга сабе дазваляць, але нельга і не зразумець. Рускія сеюць нянавісць - у тэлевізійных перадачах, у каментарах на сайтах і ў сацыяльных сетках. Рускія забіваюць і хваляцца сваімі забойствамі. Нянавісць спараджае нянавісць. І вось хлопец-беларус, якому балюча глядзець на ўсё гэта, напісаў лішняе. Ці можам яго за гэта асуджаць? Не выглядае ён страшным злачынцам на фоне ўсяго таго вар'яцтва, што ў апошні час творыцца ў нашай частцы свету.

Малады чалавек, беларус з многімі шляхетнымі рысамі характару, аступіўся, паддаўся эмоцыям, зрабіў дурасць, трапіў у бяду.

Нам, беларусам, варта быць салідарнымі з Кірылам. Варта падтрымаць хлопца, дапамагчы яму перажыць зняволенне, а ні ў якім разе не мяшаць з гразёй.

Каляднае 24.12.2012 3

Свята Нараджэння Хрыстовага сустракаю ў мінскім шпіталі. Урачы не даюць добрых прагнозаў. Хутка вылечыцца не атрымаецца – у лепшым выпадку толькі праз некалькі год дарагой тэрапіі змагу вярнуцца да больш-менш нармальнага жыцця.   Настрой ад гэтага дужа прыгнечаны. Як жа, марыў пра актыўнае жыццё, навучанне ды працу – а тут вось на табе.   Першае віншаванне з Раством атрымліваю ад маладога святара Данілы Сваяка, калі іду на аўтобусны прыпынак сустракаць сяброўку, хрысціянку Аксану, якая завітала на гадзінку, каб падзяліцца са мной калядным аплаткам.   Узгадваю, што камусьці зараз горай, чым мне. Да Алеся Бяляцкага, Яўгена Васьковіча, Змітра Дашкевіча, Эдуарда Лобава, якія чарговае Раство сустракаюць у турме, ніхто з аплаткай не прыйдзе. Васьковічу дык і паштоўкі не дойдуць – цэнзура не тлумачыць, навошта затрымлівае карэспандэнцыю.   Будзе не да святочнага настрою тысячам нашым землякоў, якія жывуць у беднасці, у хваробе ці не маюць ладу ў сям’і. Вызнаўцы Хрыста ў мусульманскіх краінах будуць святкаваць Раство пад пагрозай пераследу – а хтосьці з іх сустрэне свята ў турме, пад катаваннямі ці ў чаканні смяротнага пакарання. За Хрыста сёння забіваюць людзей болей, чым пры Рымскай імперыі, а мы гэта рэдка нават успамінаем.   Кагосьці сёння арыштуюць і будуць катаваць у Кітаі, дзе дасюль валадараць камуністычныя злачынцы. А ў якой трывозе святкуюць Раство жыхары Паўночнай Карэі, дзе расстраляць чалавека могуць толькі за тое, што ён трымае Біблію ў хаце?   А дзеці ў Афрыцы, што паміраюць ад голаду? А цяжкія хворыя, якія прыкаваныя да ложка, ці якія дажываюць апошнія дні?   Калі святкуеш Раство ў цёплай хаце ва ўтульным сямейным коле, і з асалодай назіраеш за тым, як сняжынкі кружляюць над зямлёю, нельга забывацца, што гэты свет – не рай і не казка.
Але такі пункт погляду дазваляе лепш зразумець сэнс Свята.
  У гэты свет, поўны несправядлівасці, пакутаў і далёкі ад дасканаласці, прыйшоў Сам Бог. Прыйшоў непрыкметна - нарадзіўся сярод ночы ў цёмным і смярдзючым хлеве.   Прыйшоў, каб стацца адным з нас. Каб прайсці пакуты разам з намі. Каб памерці цяжкай смерцю на крыжы – і праз гэта надаць сэнс нашаму гаротнаму жыццю.   Бо толькі вера ў Ісуса Хрыста, Нараджэнне Якога мы адзначаем гэтымі днямі, можа правесці нас з недасканалага гэтага свету да Нябеснага Валадарства, дзе ўжо не будзе ані слёзаў, ані смутку.   Са святам! Няхай Ісус, Які ёсць Дарога, Праўда і Жыццё (Яна, 14,6), дабраслаўляе вашую дарогу да Неба!

Как погибали люди, которые разрушали церкви 30.11.2012 16

Высший хозяйственный суд предписал евангельской церкви «Новая Жизнь» освободить принадлежащее ей здание. «Выселение» церкви запланировано на 5 декабря.   Общественность опасается, что на этот раз власти могут захватить храм силой. Соответствующий опыт имеется – в январе бойцы минского спецназа через окна ворвались в церковь «Ян Прадвеснік” и арестовали 30 гостей историко-культурного “Ліцвінскага клуба”.   В связи с этим хотелось бы рассказать читателям “Партизана”, а заодно и беларуским властям (“Партизан” они наверняка читают) несколько историй из периода борьбы с религией, которые из уст в уста пересказывают жители Поозерья.   В шести километрах на юг от Глубокого, по дороге на Минск, расположена деревня Сороки. В этой деревне, на холме возле дороги, стояла деревянная церковь, известная теперь уже только по фотоснимкам и картине странствующего художника Язэпа Драздовича.   В 1960-е годы, когда Хрущёв хвастался, что скоро покажет по телевизору последнего попа, коммунистическим властям пришла в голову идея разобрать церковь. Местные жители узнали об этом и установили дежурство возле храма. Ни в Сороках, ни в соседних деревнях не нашлось человека, готового поднять руку на святыню.   Но такой человек, убеждённый коммунист, у которого жена была свинарка-передовица со званием Героя социалистического труда, нашёлся в деревне Порплище (Докшицкий район). Ранним утром он подогнал к церкви трактор, зацепил трос за купол – и начал рушить храм Божий. Из него потом построили то ли коровник, то ли свинарник в Порплище.   А тому человеку жить долго не пришлось. Как-то ехали он с женой на велосипедах. На повороте дороги их обгонял лесовоз, на который были погружены длинные стволы деревьев. Лесовоз поворачивал, концы стволов отклонились – и насмерть убили и разрушителя храма, и его жену. Место трагедии было очень символическим – как раз напротив церкви в Порплище.   В самом Порплище друг напротив друга стоят церковь, построенная в 1794 году, и костёл – редкое для Беларуси деревянное здание в стиле конструктивизма – возведённый перед самым началом войны.   В 1948 году органы госбезопасности арестовали ксендза, и костёл был закрыт. Местные власти решили приспособить здание для своих целей. Отправили двоих парней-комсомольцев снимать кресты. Парни вскоре трагически погибли – их убило молнией, когда они прятались от дождя под каким-то сараем. Двое односельчан, которые в тот момент были рядом, остались невредимы.   Сын начальника милиции в городе Дисна в конце 1950-х по пьяни начал палить из карабина по фигуре Девы Марии на фасаде храма. Отстрелил Богородице руку. “Снайпера” убила молния, когда он отдыхал в жаркий летний день на берегу Двины. Рядом были люди, они не пострадали.     В городе начали говорить о Божьем наказании, а отец парня взялся мстить Богу. Пригласил подрывников, чтобы взорвать костёл. Двумя мощными взрывами была снесена фасадная стена и выбиты окна в половине Дисны. Больше взрывать не стали. Сейчас храм потихоньку восстанавливают.     Распространённое выражение “Божья кара” богословы считают неправильным. Делая тяжкий грех, бросая вызов Богу - говорят они, - человек отходит от Бога и лишает себя Божьей защиты. И с человеком случаются ужасные вещи. Также и в ад человек попадает не по Божьей воле, но потому что отходит от Бога.   Об этом следовало бы подумать, прежде чем выгонять христиан из храма.

Беларусь более разнообразная, чем нам кажется 28.11.2012 4

Про беларускую провинцию мало пишут.   Время от времени на независимых сайтах проскочит какая-то новость с оттенком сенсации – где-то райисполком купил крутую машину для председателя, где-то коровы стоят по брюхо в навозе, где-то рабочим за уборку льна заплатили столько, что и на буханку хлеба не хватит.   Для жителей провинции это не сенсации. Это обыденная жизнь.   В этом блоге я буду писать о западных районах Витебской области. Но сначала хочу обратить внимание на две вещи, характерные для провинциальной жизни.   Во-первых, жители провинции живут в условиях наиболее извращённого авторитаризма. Что для Беларуси Лукашенко, то для Глубокого Морхат, а для Докшиц – Пинчук. Во многих районах председатели райисполкомов держат в страхе весь район. Им боятся слово поперёк сказать.   Над председателями райисполкомов стоят председатели облисполкомов. В Витебской области это Александр Косинец, очень амбициозный человек. Он может потребовать за год поднять производительность труда на 50%, стоимость платных услуг на 80%, убрать лён до 25 октября и собрать 15 миллиардов рублей добровольной спонсорской помощи.   Сельскохозяйственные кампании и благоустройство стали всенародным занятием. Рабочих, врачей, учителей и даже сотрудников райисполкомов заставляют наводить порядок в “закреплённых” населённых пунктах и убирать урожай в колхозах и совхозах. Нарушая Трудовой кодекс, власть медленно превращает людей в крепостных,  а люди не сопротивляются, чтобы не потерять работу.   Многие трудолюбивые и предприимчивые люди стремятся уехать. Этот процесс длится десятилетиями. В 1939 году многих арестовали, в 1940 – вывезли в Сибирь, после 1947 многие выехали в Польшу по репатриации, при Хрущёве начали массово бежать с колхозов. В 2011 году обезлюдели все строительные организации – рабочие начали массово уезжать в Минск, Петербург и Москву. Даже представители властей признаются, что скоро не будет кому работать в сельском хозяйстве. В Шарковщинском районе население сокращается ежегодно на 3%. Пустые дома стали характерной частью сельского пейзажа.   Но это лишь одна грань жизни региона.   Вторая мысль, которую я хочу донести до читателя – в регионе много хороших людей, которые искренне любят свой край, своих земляков и стараются сделать их жизнь лучше.   Ада Райчонок, бывшая учительница, создала в местечке Германовичи (Шарковщинский район) картинную галерею, регулярно организовывает то художественные пленеры, то бардовские фестивали, то краеведческие конференции. Время от времени занимается благотворительностью, поддерживая земляков, которые оказались в трудном материальном положении.   Юлия Буко, мать троих детей, в родной деревне Володьково (Глубокский район), организовала агроусадьбу, чтобы, как сама говорит, горожане могли отдохнуть и увидеть красоту деревенской жизни. Цены у неё одни из самых низких в Беларуси. С гостями разговаривает по-беларуски. Мечтает создать в деревне этнографический музей.   Василий и Ина Дорошевичи, христиане-протестанты из Шарковщины, растят четырёх сыновей и руководят детским цирком “Мечта” при местном Доме культуры. Их ученики делают невероятно сложные номера, которые впечатляют зрителей не только в соседних городах, но и за границей.   Анна Мартыновская, правозащитница из Глубокого, помогает рабочим отстаивать свои права, гарантированные Трудовым кодексом. Свою деятельность не любит предавать огласке.   Роман Мельниченко, фермер, оставил квартиру в Глубоком и перебрался на хутор Морги на окраине Голубичской пущи, создаёт там экологически чистое сельское хозяйство. Картошка у него растёт в слое соломы, кролики живут в норах, а вьетнамские свинки свободно бегают вокруг дома.   Витольд Ермалёнок, учитель истории из Миор, с невероятным успехом собирает экспонаты для двух созданных им музеев. Рукописные книги старообрядцев, оригинальные издания Франтишка Богушевича, монеты Римской империи, зеркало Эмилии Плятэр можно увидеть в Миорской школе №3. Витольд Антонович успешно прививает подросткам любовь к Беларуси. Заместитель председателя “Молодого Фронта” Николай Демиденко и бывший политзаключённый Владимир Яроменак  – его ученики.   Временами сам диву даёшься от виденного в регионе. Откуда в Дисне – самом маленьком беларуском городе с населением 1.800 человек так много патриотов родного города (о них ещё поговорим)? Откуда столько энтузиазма у католиков местечка Лынтупы (Поставский район), которые ежегодно проводят театрализованый Крестный путь (подобные проводятся только в Минске и Гродно)?   Ещё более впечатляет история региона. Но об этом как-нибуть в следующий раз.   Беларусь намного более разнообразная и интересная, чем кажется на первый взгляд.
Читать другие новости